《刻舟求剑》这则寓言故事，以简练的语言揭示了思考的僵化与不知变通的危害。它提醒我们，面对变化，要灵活应变，不能死守教条。在现实生活中，我们常常需要跳出固有的思考模式，才能找到难题解决的正确技巧。这则故事，值得我们深思。

《刻舟求剑》原文及寓意解读

《刻舟求剑》的原文出自先秦时期的《吕氏春秋·察今》，原文如下：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”现代文翻译为：楚国有一位渡江的人，他的宝剑从船上不慎掉入水中，他急忙在船舷上刻下一个记号，说道：“这是我的宝剑掉下去的地方。”船停靠后，他便从刻记号的地方下水去寻找宝剑。

《刻舟求剑》并非一首诗词，而是一则寓意深刻的寓言故事，它所蕴含的哲理，是对大众思考方式的一种讽刺，告诫我们不能死守教条，拘泥成法，不知变通，故事中的楚人，正是犯了这样的错误。

在故事中，“按记寻剑”的情节尤为关键，船到达目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的技巧来寻找剑，显然是愚蠢的，这则故事通过一个简单的场景，讽刺了那些不知变通、固执己见的人。

这句“这里是宝剑掉下去的地方”的表述，揭示了楚人思考的僵化，他认为，只要按照原来的标记去寻找，就能找到宝剑，他忽略了事物是不断变化的这一事实，船已经行驶了很远，而剑却仍然停留在原地，这正是他无法领会的地方。

《刻舟求剑》文言文原文及翻译

1、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 翻译：有一个楚国人渡江时，他的剑从船上掉入水中，他急忙在船边刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他从刻记号的地方下水寻找剑，但船已经行驶了很远，而剑却无法随船移动，这样寻找剑，岂不是愚蠢吗？

2、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 翻译：一位楚国人渡江时，他的剑从船上掉入水中，他急忙在船边刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，他从刻记号的地方下水寻找剑，但船已经行驶了很远，而剑却无法随船移动，这样寻找剑，岂不是愚蠢吗？

《刻舟求剑》文言文难题解答

1、求——寻找；止——停下；入——跳下；行——行走，刻舟求剑的意思是：刻舟求剑一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。

2、在遥远的周代，有一个楚国人规划乘船渡江，不料，他的剑不慎从船上掉落水中，他立刻在剑落下的地方刻下记号，并坚定地说：“这就是我的剑掉下的地方。”船停靠后，他根据刻记号的地方下水寻找剑，但剑却早已随水流走，他却依然按照原来的标记去找，真是令人不解。

3、《刻舟求剑》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文：有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”

《吕氏春秋’里面《引婴投江》与《刻舟求剑》的逐字逐句翻译

1、《引婴投江》原文：有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣，荆国之为政，有似于此。 翻译：有一个人在江边行走，看到有人正试图将一个婴儿投入江中，婴儿在哭泣，有人问这是为什么，那个人说：“这是由于他的父亲擅长游泳。”虽然他的父亲擅长游泳，但这并不意味着他的儿子也会游泳，用这样的方式对待事物，必然会陷入混乱，楚国的政治，也有类似之处。

2、《刻舟求剑》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 翻译：有一个楚国人渡江时，他的剑从船上掉入水中，他急忙在船边刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他从刻记号的地方下水寻找剑，但船已经行驶了很远，而剑却无法随船移动，这样寻找剑，岂不是愚蠢吗？

《刻舟求剑》文言文全文翻译

1、译文：楚国有一位渡江的人，他的剑从船上掉入水中，他急忙在船边刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，他从刻记号的地方下水寻找剑。

2、译文：有一个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。

3、译文：有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。